住宅庭院水景藝術(shù)

      水作為一種景觀要素和造園方式歷來受到人們的重視。在庭院理景藝術(shù)中，歷來就有“水為庭院靈魂”之說。早在兩千多年前，孔子就有“仁者樂山，智者樂水”的認(rèn)知。至漢代，已有在庭院中開水池做游觀的例子。如：山東諸城出土的漢墓畫像石上就刻有一所宅院，在宅院的二門內(nèi)開鑿有水池，池中刻人泛輕舟。時(shí)至唐宋，隨著人們對(duì)自然美的品位的加深，園林小型化、私有化受到普遍的重視。在庭院中挖池、疊山、置石、育樹、培花的理景藝術(shù)已經(jīng)日益普遍。水在庭院中的應(yīng)用也至化境，往往山借水勢(shì)，水依山行，隨使山水園至大成。常有以水為主題的庭院。其中以水為主題的極端的例子是所謂的水園，即庭院中除了水以外幾乎沒有其他景物。如：紹興蘭亭右軍祠，庭院當(dāng)中鑿設(shè)水池，水池周圍由房屋環(huán)繞，池中設(shè)一亭一臺(tái)，別無它物。雖然有些單調(diào)卻也干凈利索、主題鮮明。又如蘇州拙政園的小滄浪水院，用橋、亭、廊、榭將水池圍合成小院，空間流通，層次豐富、景色動(dòng)人，少前者的嚴(yán)肅氣氛。隨著庭院理景藝術(shù)的發(fā)展，以水為主題的庭院屢見不鮮，水是庭院理景藝術(shù)中最易做到而且效果很好的一種園林景觀要素。

      庭院用水的處理大致可以分為集中和分散兩種處理方法。集中處理水的方法多用在中、小型的庭園中。這些庭園往往四周環(huán)型陳列建筑，中間設(shè)有水池，最終形成一種向心和內(nèi)聚的格局。水池多采用自由曲折的形狀，并用山石做駁岸，錯(cuò)落有致，賦予情趣。水池的形狀大抵有三種：一是個(gè)別皇家苑囿中的園中園采用的方方正正的平面，如北海畫舫齋，水面方正并充滿整個(gè)院落，無余地培植花木，體現(xiàn)庭院的開朗寧靜，但失之空曠且單調(diào)。二是水池形狀各異，如蘇州暢園、網(wǎng)師園等，雖以水池為中心，但是水池和建筑之間或多或少留有空隙藉以種植花木，疊置山石，從而使之富有自然情趣。三是水池多集中于庭院一側(cè)，留大面積空間供堆山疊石，種植花木，從而形成一種山水各相或山環(huán)水抱的格局，如蘇州的藝圃。與集中用水相立則是分散用水，常指用化整為零的方法把水面分割成互相通透的若干小區(qū)，從而形成隱約迷離和不可窮盡的視覺效果。這種方法常用于大中型的園林中。

      庭院用水有動(dòng)靜之分：靜水猶如平鏡，與周圍的廊榭亭閣，紅花綠樹等富有節(jié)奏感的體形相對(duì)比，可以形成園中的一個(gè)休止空間。再加上水面倒影，彩色燈光，成五彩繽紛的水色變化，宛若神仙幻境。動(dòng)水與靜水相對(duì)而言，在傳統(tǒng)理水藝術(shù)中動(dòng)水的應(yīng)用常常模擬瀑布、山澗、溪流等水形態(tài)，或涓涓細(xì)流，或氣勢(shì)如宏……但是在庭院中的動(dòng)水應(yīng)用最多的還是把山石疊高，山下挖池做潭，水自高處瀉下，取水的形，色，聲。

傳統(tǒng)庭院的理水特色可以概括為三點(diǎn)：

1、引水入園，挖坑成池。在大中型的園林中往往引入自然水源，或集中用水或分散用水。而在一些面積小，無自然水源的庭院中則講究“水意”，挖池堆山，就地取水，以少勝多。甚至取“一勺則江湖萬里”的聯(lián)想與幻覺來創(chuàng)造水景。

2、山水相依，崇尚自然。傳統(tǒng)園林的體系是崇尚自然的，有山多有水，有水多有山。因而逐步形成了中國傳統(tǒng)園林的山水庭院模式。

3、以水的詩情畫意，寓意人生哲理。傳統(tǒng)庭院多重意境，多情趣，尚恬淡，覓天趣。

總之，中國的庭院理水藝術(shù)是獨(dú)立發(fā)展的一個(gè)系統(tǒng)，它著重強(qiáng)調(diào)對(duì)自然山水景觀特征的概括、提煉和再現(xiàn)。對(duì)水的自然形態(tài)的表現(xiàn)的關(guān)鍵不在于規(guī)模的大小，而在于用水的特征表現(xiàn)的藝術(shù)真實(shí)，突出“雖為人開，宛若天成”的意境，運(yùn)用源流、動(dòng)靜、聚分、對(duì)比、襯托、聲色、光影、藏引等一系列的手法來符合自然水勢(shì)的表現(xiàn)，從而贏得人們心理上的認(rèn)同與喜愛，追求一種理想化的自然景觀效果。